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セクシュアルマイノリティ／アライによるレポートシリーズ。今回は、演劇についてです。

LGBTをテーマにした映画、演劇などは数多く存在しますが、今回はLGBT当事者による劇団をご紹介します。

ゲイの劇団、「フライングステージ」

「ゲイの劇団」とカミングアウトしている劇団、「劇団フライングステージ」はゲイであることにこだわった芝居作りを続けています。

そんな劇団フライングステージが2016年11月に上演する作品は、同性婚をめぐる物語です。

劇団フライングステージ第42回公演
「Family,Familiar 家族、かぞく」×「Friend,Friends 友達、友達」
アメリカで同性婚が認められるようになり、日本でも各地でパートナーシップ制度が認められるようになった2015年。
　2016年の今、同性婚をめぐる問題はどう変化したのか。パートナーとは、家族とは何か？
私たちの今を見つめ直す新作「Family,Familiar 家族、かぞく」と、昨年初演の「Friend,Friends 友達、友達」を同時上演します。

日程　11月2日から11月6日
会場　下北沢 OFFOFFシアター

チケットは、学生割引やペア割引もあり、その注意事項には「性別、セクシュアリテイ等、不問」の文言が。
同時上演なので、1日で新作と再演を観ることができる日もあります。

http://flyingstage.cocolog-nifty.com/blog/2016/09/42familyfamilia.html

LGBT劇団演劇集団LGBTI東京

LGBTI東京は、当事者で構成された劇団です。

「演劇集団LGBTI東京」は、セクシャルマイノリティの表現者と、理解者を含むスタッフのみで構成された劇団です。客演にはストレートアライの方が含まれることもあります。舞台芸術をはじめとし、様々な表現で今までと違う本来の自分を表現していきます

http://lgbti-t.jimdo.com/?mobile=1

前回の本公演は東京レインボープライドに協力しており、セクシュアルマイノリティに関する直接的な表現するのではなく、日常生活の中のセクマイのリアルを表現する脚本を得意としています。

当事者だからこそ作ることのできる物語を体感しに行ってみてはいかがでしょうか。
また、この劇団では劇団員･ボランティアスタッフの募集も行っています。
伝えたい想いがあるなら、演劇という形で表現してみるのも良いかもしれません。

LGBTフレンドリーなシェアハウスがあるのをご存じでしょうか？

今回は、日本初のLGBTフレンドリーなシェアハウスとして誕生した、東京都阿佐ヶ谷にある『カラフルハウス』を紹介します。

カラフルハウスは、LGBTが素敵に歳を重ねられる社会を応援するグッド・エイジング・エールズと、オシャレで個性的なシェアハウスを手掛ける株式会社シェア・デザインのコラボプロジェクトとして、2013年に誕生しました。

シェアハウスに住んでみたいけれど、自分のセクシュアリティを隠して共同生活をするのはなんだか気が引けるというLGBT当事者は少なくありません。
「プライベートを大切にしながら、仲間と楽しく暮らせる場所をつくりたい」というのが、カラフルハウスオープンのきっかけなのだそう。

2016年10月現在は満室となっていますが、内装もオシャレで立地もよい物件です。

出典　http://www.sharedesign.co.jp/article.php?articleid=4

LGBT当事者もしくはアライによる「セクシュアリティ」に関するレポートを紹介するシリーズ。
今回のテーマは「性差」についての後編です。

前編はこちら

性差は性別役割分業の根拠になるの？

ここで断っておかなければならないのは、このような性差の存在を唱える生物学者が性別役割分業を支持する性差別主義者であるわけではないということです。

そのことは著名なサイエンス・ライターであるマット・リドレーの著書『徳の起源―他人を思いやる遺伝子』の中の次の文章に感じ取ることができるでしょう。

「男女の分業は単に生物学的構造の反映にすぎず、女性は出産し幼子の世話をしなければならないため、安全でゆっくりとした、そしてあまり遠くへ行く必要のない活動を受け持つようになったのだという主張もあるが、説得力を欠く。

…偶然にもステレオタイプ化が好きな人にはまことに好都合な材料がここにはふんだんにある。
しかし、女性の居場所は家庭であるということを証明するようなものはなにもない」
（pp.134-136）

性差なんて怖くない！

このように性差を性別役割分業の基盤として考えることは生物学者も支持するところではありませんが、ただ重要なのは性差があるかないかではなく、たとえあったとしても問題ないということです。

重要なのは典型的な「男性らしさ」／「女性らしさ」をすべての男性／女性に押し付けようとしないように社会の１人１人が心がけることです。

「性差」とは統計学的に男女両集団における平均値を比較したときに観察される差異のことでした。

ですから、そうして見いだされた「男らしさ」や「女らしさ」に当てはまらない男性や女性は当然存在します。
これは身長の性差を考えれば容易に理解できることです。

たとえば一般的には男性の方が女性よりも身長が高いですが、しかし言うまでもなく身長が低い男性はいますし、逆に身長が高い女性もいます。

しかし私たちは身長が低い男性に対して身長を伸ばすように求めることはありませんし、身長が高い女性に身長を低くするように求めることはありません。

ところが他の「性差」の話となると途端にこの常識が忘れ去られてしまいます。

女性はおしとやかで上品であるように求められますし、男性は仕事をこなし女性を引っ張るような姿勢を期待されます。
そしてこうして期待される「男らしさ」や「女らしさ」に当てはまらない男性や女性は「男らしくしろ」「女らしくしなさい」と周りの人から機会のあるごとに注意されるわけです。

しかし、そのような「男らしさ」や「女らしさ」が男／女の本性として存在するのならば、そもそもそのような言葉が世の中にあふれていることはないはずです。

なぜなら、「男らしさ」や「女らしさ」はすべての男／女に本性として備わっているのであり、それから外れる人などいるはずがないからです。

個人を個人として他者を他者として受け止めること

従来はこうした「男らしさ」／「女らしさ」がすべての男／女に強いられてきました。

しかし本当に大切なことは個人を個人として受け止めることではないでしょうか。
個人のありのままをありのままに受け止める。
ある人を理解するのに世間の「男らしさ」や「女らしさ」の枠に当てはめて捉えようとするなんて、真剣にその人に向き合おうとしているとは言えないと思いませんか。

しかし今までは実際そうやって個人を捉え個人々々の独自性よりも，平均値の差にすぎない性の枠組みを優先させていたのです。他者を他者としてあるがままに受け止めること。それが今，求められているのではないでしょうか。

LGBT当事者もしくはアライによる「セクシュアリティ」に関するレポートを紹介するシリーズ。
今回のテーマは「性差」についてです。

最近はダイバーシティという言葉をよく耳にするようになりました。

ひとりひとりが自分らしく生きることができる社会に。そのような考え方が昨今強まっています。
みなさんは2015年12月に出版された『ジェンダーレス男子』(双葉社)というフォトブックをご存知ですか。
男子だけどファッションもスタイルも中性的。そんなイマドキ男子の生態に迫るフォトブックです。

この本に象徴されるように昨今は旧来の固定観念に基づく「男らしさ」／「女らしさ」の枠組みにとらわれないライフスタイルを選ぶ若者が少なくありません。

そういうわけで、今回は「男らしさ」／「女らしさ」について「性差」という観点から考えてみましょう。

「性差」って何だろう

性差という言葉はよく耳にしますね。

たとえば、「男は仕事、女は家事」といったことを今どき大真面目に主張する人は多くはないかもしれませんが、そうした固定観念にもとづく性別役割分業を支持する人は、ときおり性差に言及します。

たとえば男性は女性よりも力が強い。
だからかつてヒトの祖先が狩猟採集生活をしていたときには男性が狩りをしていた。
だから外に出て働くのは男性であるべきで、女性は家庭に留まり家事を担うべきだ！といった具合に。

なるほど何だかもっともらしく聞こえますね。

いやいや、先を急いではいけません。
まずは「性差」とは何か改めてじっくり考えてみましょう。

性差とは何でしょうか？男女の違い？確かにそうですね。

しかしそれでは少し正確さに欠けるし曖昧です。

社会学者の加藤秀一氏によると、性差(ジェンダー差)とは、男性の集団の性質と女性の集団の性質とを比較したときに観察される「～である」という言い方で表すことのできる差異のことです。

さらに厳密に言えば、ある形質について性差があるというためには統計学的手法によって男女両集団の平均値を比較して両者に有意な差があるときのみ、その特徴について「性差がある」と言うことができます。
(『ジェンダー入門―知らないと恥ずかしい』(朝日出版社))

生物学における性差の議論

そしてこうした厳密な立場に立った上でもなお「性差がある」と主張されている男女の特徴は実際に存在します。

たとえば身長は容易に性差があることを直感でも理解することができると思いますが、それを超えた水準でも多くの主張が展開されています。

たとえばケンブリッジ大学の心理学・精神医学教授のサイモン・バロン＝コーエン氏は、その著書『共感する女脳、システム化する男脳』の中で、「女性型の脳は共感する傾向が優位」で、「男性型の脳はシステムを理解し、構築する傾向が優位」であると主張しています。

それを男の子と女の子が好むおもちゃの違いや、狩猟採集生活時代の男女の分業の説明につなげています。

進化心理学者のデイヴィッド・バスは、嫉妬の性差を進化の過程の繁殖戦略の違いに求めています。

あるいは認知言語学者のスティーヴン・ピンカーは、ジェンダーをめぐる旧来の固定観念の中には、進化的基盤を有する妥当なものもあると主張し「男女の差異は生物学的要素とは無関係で、すべて社会的に構築されたものである」と主張するジェンダー・フェミニズムに批判を向けています。

そのほか進化心理学者のスーザン・ピンカーによる著書『なぜ女は昇進を拒むのか―進化心理学が解く性差のパラドクス』でも男女間の本質的な差の存在を示唆する類似した立場の議論が展開されています。(この点に関しては意見の対立が根強く存在していますが，ここでは言及しません。)

 

－後編につづく－

 

 

LGBT当事者もしくはアライによる「セクシュアリティ」に関するレポートを紹介するシリーズ。
今回のテーマは、「バイセクシュアル」と「パンセクシュアル」です。

LGBTやセクシュアル・マイノリティと言っても、その中にも様々なセクシュアリティがあります。
自分自身のセクシュアリティ以外はよく知らない、という方はLGBT当事者の中でも多いのではないでしょうか。

今回はその中でも話題になりにくい「バイセクシュアル」と「パンセクシュアル」に注目してみようと思います。

性自認と性指向

今回取り上げる２つのセクシュアリティはどちらも、性指向に関するものです。

好きになる性、という言い方もよくされますね。なので今回、身体の性や心の性は関係ありません。

男女またはどちらでもない人の中に必ず、一定数いるのがバイセクシュアルとパンセクシュアルです。

混同されて理解されることが多いですが、本質的には異なっています。

バイセクシュアルとは？

バイセクシュアルとは、異性愛者でもあり同性愛者でもあることで、両性愛者とも言われます。

好きになる割合が同性と異性で5分5分の人もいれば、、どちらかに偏っている人もおり、人によって様々です。

人を「男性」「女性」として、両性を好きになるということです。

パンセクシュアルとは？

それに対しパンセクシュアル（オムニセクシュアルとも言われます）は、全性愛と訳され、男女の枠に拘らずに人を好きになるセクシュアリティです。

異性、同性だけでなく、どちらの性でもないXジェンダーやインターセックスも含め、すべての人を好きになる、という点がバイセクシュアルとの違いといえます。

昔からいたの？

パンセクシュアルという言葉自体、最近聞くことが増えたように感じます。
最近出てきた言葉だと、昔はいなかったの？という疑問が生まれます。しかし、昔から一定の割合で存在していたとは思いますが、それを表す言葉がなかったために認識されてなかったのではないでしょうか。

また、バイセクシュアルに関しても、昔から存在していました。

「古代ギリシャの時代から男性同士の恋愛はあったし、バイセクシュアルはいたのではないか」という意見もあります。
ただ、注意したいのは、古代ギリシャの場合、男性同士の性行為が行われていたことは事実ですが、それが必ずしも恋愛ではなかったという点です。

バイセクシュアルやパンセクシュアルの話に戻しても、性行為と恋愛は分けて考える必要があります。

まとめ

私は今まで、身体の性と反対の性の方としか交際経験がないため、あまり深く意識はしていませんでしたが、パンセクシュアルについて知ったとき、自分も当てはまるのでは？と考えました。

自分の自認していない性に関して勉強すると、改めて自分自身について考え直す機会になると感じました。